仿佛重历古代农禅时光-皇觉禅寺
注意
皇觉禅寺从未委托任何个人（在家人、出家人）在外募捐，请广大佛弟子警惕！
皇觉禅寺为正念动中禅的禅修道场，每天都有安排共修，一天四座（手部动作）是必须参加的，其他时间自己可以选择坐禅（手部动作）或者行禅，有疑问可随时找寺院指导禅修的师父小参。欢迎能够遵守《寺院禅修规约》的学员前来学习和参加寺院的共修。
2017国庆假期
皇觉禅寺禅修体会
仿佛重历古代农禅时光
缘起缘起
之前，我学习过不同种类的禅法穿越之野人纪，目的是想要找到一个能够契合自己的身心、并令其长久安宁——不论是在工作、生活、学习还是情感上都能轻松自在的方法。再加上，身边那些经历着各种烦恼和痛苦的人，特别是那些深陷囹圄、被往事束缚而痛苦不堪的亲朋好友，所以也非常希望通过自己的修行，给他们带去利益。
这次国庆也不例外，心想：去景点凑热闹还不如找个清净之地禅修。可惜之前参加过禅修的几个地方不是名额满了，就是风评不好，还有的地方国庆节期间根本没安排禅修活动。上网搜索了一下，发现好几个地方的禅修班都不正规，有的禅修班还要求必须购买禅修服，我觉得很麻烦，像这样子去禅修的话，岂不是参加几次后，就好几套禅修服了？
万幸，朋友圈里有人推荐我去参加湖州皇觉禅寺的正念动中禅，我查了一下官方网站，从介绍上看，正念动中禅的禅修重点是学习如何在日常生活里（行住坐卧）培养正念，感觉此禅修方法有点我喜欢的禅修风格（禅宗）：挑水、扫地、洗衣、做饭都可以禅修，因此觉得这个禅法还不错，值得一试。
其实，我很早就开始训练自己观察呼吸和肢体的动作，比如在街上走路时和在家练瑜伽时，所以也很好奇自己的领悟是否符合这个禅法的理念和技巧，也正因为这份好奇和疑惑，促使我向寺院提交了《禅修报名表》，申请本次的禅修资格。
禅七护持
上海来参加禅修班的一行九人，从德清高铁站拼车来到托开山脚下，没想到天空尽然下起雨来，但这也没能阻挡大家的脚步，我们开始登山。
其中安然无恙造句，有一位腿脚不便的师兄拄着拐杖落在最后，雨天路滑，我担心她滑跤，所以跟在她身后，以防不测（除了怕她摔倒受伤，令其家人担忧以外，还担心影响到她对禅修的信心，以及对其他同修可能造成的困扰）。一路上，她不停地感谢和道歉，说耽误了我的时间巧做椅套，又担心影响斋堂开饭时间。我说：不用客气，既来之则安之，更何况是师兄您给了我付出机会，表面上是我帮助了您，其实是您成就了我，所以我反而应该感谢您。心想：世间的人卫辉一中，一般都拿利益来衡量是否值得付出，而且特别期待在短期内获得回报，可是很多福德利益是看不见且无法折现，是需要时间沉淀的。
报到
到达寺庙后，才知道这里是地藏菩萨的道场，大殿里供奉的是手持九环锡杖的四面地藏菩萨。
在客堂报到时，遇见了年轻的一慧师父，聊起三皈五戒的事情时，他说不要担心和害怕受了戒后会犯戒，佛制戒律，不是为了令人产生恐惧，而是为了约束自身的言行，进而促成道业，否则都没人敢学佛了天之痕修改器。反过来说，人不是一出生就是圣者，都会犯错，关键是做错事要懂得反省和改正，不再犯错，因此在佛教里，万一犯戒了（只要不破戒），只要诚心忏悔，改过自新，不令重蹈覆辙就好。你想想，慈悲伟大的佛陀怎么可能会给我们挖坑呢安其拉神庙！
为了消除对禅修的干扰，让大家能够安心禅修，下午15:00，参加禅修的学员们都上交了手机以及贵重物品。
五观
斋堂，简单而有序。令人印象深刻的是那副对联：五观若存金易化，三心未了水难消。大厨甘师兄在禅七期间，有条不紊地协调着厨房里的大小事务，和师兄们做出的素斋令人胃口大开。
修行需要借假修真，照顾好自己的身体才能更好地体悟心性，套一句老话“身体是革命的本钱”。
礼佛
萌萌的一慧师父，在开营的当天晚上，示范了男女众不同的礼佛动作：男女的姿势在脚部和手部有点小小的差别。和汉传佛教的礼佛动作不同之处是：没有站立起来，也没有先后手掌分离，然后翻掌朝上手心接佛双足(象征智慧与慈悲)的部分。我想这除了不同传承外，估计还和所穿着的衣服款式有关。
持戒
每天请向天师父为我们授八关斋戒，以前都不知道，原来通过僧尼的传戒有了戒体之后功德利益这么多，而且我听说，若戒师自身的心越清静，受戒者受持戒律的功德就越大，因此我暗自发愿：趁此机会，在寺庙里连续受持十四天八关斋戒。
回向偈的开头：“我持戒行，庄严其心，令心喜悦”已经深印脑海。戒律是帮助我们远离障碍，促进正念增长的有效方法。
布施
地藏殿供灯布施光明，两周里每天一盏，祈愿众生不堕黑暗、愚痴、昏昧、恶途；获得光明、智慧、清明、善道。为家人祈福，消除梦魇、无眼疾、寿比南山。
小参
在茶室里，请经常笑嘻嘻的向密师父开示了几个问题：
动中禅和内观法的异同：它们都属于四念处，只是动中禅开始着手于比较易于觉察的部分，由粗到细，包含了身、受、心、法，而不特意分割，练到深处自然了知。另外，不应比较不同禅修方法的优劣，这是障碍，即便同种禅法，也不能执着不同时期的觉受。我当时的理解就是：活在当下。记得《功夫熊猫》里有段台词“过去已成为历史，未来还是个迷，当下才是恩赐”。（可是几天之后在茶室聊天时，师父们说：当下也不存在，这只是为了说明问题而方便设立的概念标签。这让我想起了金刚经里说的“三心不可得”，因为每一个当下，刹那间都成为了过去灸舞吧。）
妄念和正念的区别：正念是对当下发生的事了了分明，事后即放下，丁秋星没有执念；比如想喝水，就去拿杯子，喝完即放下。妄念是那些浮想联翩：过去的喜怒哀乐，不断重播；对未来的憧憬和不安；或者只是幻想一下，由一件事联想到另一件事偃师民声网，没完没了。
动中禅的手部动作快慢节奏：因人而异，只要能够清楚地觉察到每一个动作（移动和停顿）就好。
皈依
中秋节的三皈五戒仪式，没有像城市里很多寺院那样敲锣打鼓，持着法器，举着旌旗，撑着云罗伞盖的队伍，唱诵大半天。师父身披的也不是汉传佛教规制的福田搭衣，而是从佛陀时代一直流传下来的三衣。与佛陀采取的方式相同，简述三皈五戒的功德利益依依弄情，居士许诺奉持，即完成仪式，简单而庄严。
问了师父一些问题，是否南传佛教最高只证到阿罗汉？师父答：“在禅法和修行技巧上，没有高下，区别在于发心，发生生世世救度众生的无上菩提心就是菩萨。大阿罗汉的智慧和八地菩萨一样，只是在所知障方面没有八地菩萨断除的多。”我仔细想了想，即便如不了解佛教的人说的那样：小乘佛教的圣人不愿再来世间，然而从较为公正的角度来看，阿罗汉在此生里，也在尽自己的努力去利益众生，能否称作“菩萨”呢？（在大乘经典中记载，阿罗汉最终还是会行菩萨道，成就佛果的）
精进
谦逊的一慧师父在某天晚上领众禅修时，以自己当年，独自在荒无人烟的山上寺庙里心系宣化吧，连续行禅几个小时克服恐惧的亲身经历，来激励我们用功禅修，顿时禅堂里的学员们群起振奋，像打了鸡血一样不再昏沉qq枪手。
禅定
在禅堂里，向天师父（感觉他很沉静）边做着示范动作，边提醒大家说：提起想要修行之心，禅修才会有进步，正念才能有大的提升。我想这和学习某个知识或者技能的道理是一样的，自身的动力是主因，方法只是助缘。
无常
生活禅也是修行的一部分，是为了让禅法融入到日常生活中，禅修期间给每位学员都安排了相应的生活禅，我负责清扫男众寮房前后的走道及茶室。每天看见很多昆虫，有的飞来飞去、有的呆立不动、有的六脚朝天，感叹它们生命短暂，令人顿觉生死无常，需要抓紧时间，用功办道。
行禅
禅修是坐禅和行禅交替进行，每次坐禅结束后，都有安排行禅。通过行禅封魔战皇，训练自己的觉知（正念），同时也可以舒经活血，最重要的是通过行禅的训练，可以将禅修更好的运用在生活中。
闲暇之余，还可以偶尔练习立石，对于经常竖鸡蛋的我来说难度不大，而且我感觉这也是一种切断妄念之流的静心方法。
共修知见
原来蜜蜂和人一样，是杂食动物，不仅采花粉，居然还吃水果和螳螂的尸体。看来个人或者群体的知见是会误导我们，因为不全面，所以会把我们的思想禁锢。尝试用一颗始终好奇的心去发现、去体验，放下已知，则每次经历都是初次的，都是新奇的。
平等
大扫除时，因为犬类喜欢干燥保暖的处所炒韭黄，所以把原来狗窝潮湿的褥子给扔了。想想快冬天了，狗狗们休息时无处避寒，它们也是生命，需要我们平等善待，更何况它们日夜不辞辛苦、尽忠职守地守护着寺院和禅堂。于是，把师父准备拿去烧火的旧柜子做了一个新狗窝，尺寸刚好可以塞进原来的地方，底下垫上砖瓦隔空，以免下雨返潮。有师兄提醒我：狗一般不睡在一起，否则会为了争夺地盘而打架。于是又弄了一个叠在上面，边上靠着一个树桩方便它们攀爬。之后在库房还找到了遮雨板，尺寸刚刚好，把上面的蓝色塑料袋给替换了，完美！
觉知
不停地移动手，去接住从屋檐落下的雨水，觉知手部的移动和雨滴落在掌心的感觉，奇妙。
缘聚
水果、鲜花、行李、卷心菜、香菇、粉条、电脑、芋艿、猫粮等等博伊金斯，所有日常用品，都要从山下背上来。体验到所有的一切都来之不易，众缘和合才能成为现实。
业习
这是我活到现在扛过的最长、最粗、最重的毛竹，而我们累生累世所积压的业习，则更久远、更深广、更沉重，不管有没有意识到，它都把我们压得喘不过气来蒋丽雯。
烦恼
师父们有事下山几天，安排三人一组搭档，每组三天，轮流为大家做饭。平时不怎么做家务的我，使上浑身解数，把小时候用棉花杆烧火、做汤圆、拣菜、拷酱油、煮饭、洗锅、扫地等经验都用上了。一开始点燃大竹片很费劲，师兄们教我先用细竹枝点火，再放大竹片。看着熊熊燃烧的火焰，顿时觉得我们日常内心升起的烦恼，也如添柴烧火一般的由小变大，由微弱变剧烈；但是只要釜底抽薪（把觉察对象从妄念转移到当下无分别判断的肢体动作上），烦恼就会减轻，直至消失。
世间
和一位师兄从山下扛煤气罐上山，我们同时想起了动画片《三个和尚》里两个和尚抬水喝的场景。有句话：佛法在世间，不离世间觉。修行不仅是在独处的时候，也需在与人交往之时、在为人处事之中进行磨练。
嗔心
据寺院常住居士说，灶上的大锅，每隔两三天要铲掉锅焦，否则吃进肚子里对身体不好。锅盖也要定期擦洗，去掉油污。我一看，烦恼起来了：这哪是两三天没有清洗，为啥等到最后一天才让我们这组人员来做啊？发觉心中的不满升起！估计之前一个月的深修加上一周的密集禅修，学员们都无暇顾及。好吧，没啥大不了，围上围裙卷起袖子，开干。持续不断地觉知手部拿刀铲铁锅和钢丝球擦盖子的来回移动的动作，慢慢的，烦恼消失了。
看着闪亮的锅盖和乌黑发亮的铁锅，内心有点小自豪。
智慧
明天就下山了，想到又要回到尘世间，心情有点复杂莫吉多。小寺庙有大智慧，法谈期间有提到：我们不明不白的降世，然后忙忙碌碌的一生，最后糊里糊涂的去世；大多数人不假思索，随波逐流。什么才是人生的意义：我们所感知到的世界是真实的吗王蓝一？幸福是能用金钱财富交易，以及物质享受替换的吗？还是拥有智慧，获得内在的安宁喜悦、宠辱不惊，随遇而安、丰俭随意，没有烦恼、无有恐怖？
据说钟声可以穿透三界，唤醒昏昧的众生，套用法谈里的结束语格式，“请觉醒，请觉知，请觉悟”！
回向回向
今天阴历八月廿六，周日，本次禅修之旅圆满结束ca1589，又恰逢我的农历生日，非常感谢几位师父的开示和勉励，也非常感谢寺院常住和学员的提醒和共修。借此机会，祈愿风调雨顺，国泰民安亮视网，世界和平；以此累积的功德回向给所有与我有缘的众生，愿你们永远：
具足快乐以及快乐的因，
脱离痛苦以及痛苦的因，
充满喜悦以及喜悦之因，
远离贪嗔痴常住平等舍。
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問題只因為你不願意
為何修行（上）？
為何修行（中）？
為何修行（下）？
完
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