仙道文化 葛洪 炼丹和祭祀遗址 【故事】百丈峰-百丈峰景区线圈炮
百丈峰是仙道文化的兴盛之地，它的仙道文化更多地表现出葛洪仙道祭祀遗迹和雷神崇拜的影响。正如清康熙新余知县张景苍在物是人非的百丈峰感叹所述一样：“空有鼎炉烹水火，已无雷雨憾春秋。”（《春日游百丈峰即事二道》），明确指出百丈峰曾经盛行仙道炼丹和祭祀祈雨活动。由此可见劲松鬼楼，百丈峰仙道文化深受东晋名道葛洪的影响锁匙孔的爱，其一草一木都弥漫着葛洪仙道实践的流风余韵世良真纯。
据同治版《新喻县志》中的《山川》、《坛庙》记载：百丈峰上有仙坛四座，还有仙井、葛洪冲举处等遗迹。而在四座仙坛中，以葛峰上的葛仙坛及附属的仙人迹最为著名，葛仙坛上还有炼丹井、飞来石等景观。
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上面提到的“葛峰”、“葛仙”都是指东晋名道葛洪。葛洪（284-364），字稚川惠建林，号抱朴子，任珈锐丹阳句容人乐乐地带论坛，是东晋著名道教理论家、炼丹家、医学家。
葛洪
葛洪是仙道由草根走向上层的关键人物，他对战国以来的神仙方术思想作了系统的总结，为仙道构造了种种修炼成仙的方法，提出了以神仙养生为内，儒术应世为外的主张王菊凤，将道教的神仙方术与儒家的纲常名教相结合猪哼少假货，建立了一套长生成仙的理论体系，使道教的神仙信仰理论化，丰富了道教的思想内容，为上层士族道教奠定了理论基础。
葛洪对后世仙道的发展有较大的影响，他酷爱江南特别是新余的山水再见前妻，在他最终定居广州罗浮山之前，曾在江南特别是新余地区进行仙道文化实践活动，而在新余境内他特别钟爱百丈峰，在这里留下了许多遗迹，由于文物普查活动未到百丈峰，迄今为止尚未找到葛仙坛的遗址所在新泰房产网。但按照道教的科仪硫磺圈，百丈峰葛仙坛应该具备普通仙坛的特点，而仙坛是用于祭祀活动的台形建筑，皆法天象地，分布日月五星，和合阴阳局长成长史，通常分为三层电击防身器，“上层法天，中层象人，下层体地”老乐说股，坛的形状有圆形、八出形、方形，甚至有北斗七星之形。
——摘自《新余晚报 文化新余》专版（2014.6.17）
作者 聂朋
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编辑：章炜
审核：张小兵
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