【美文】可曾旧时相识─浮山半日游-枞阳同乡会
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可曾旧时相识
浮山半日游
张兴周
四月三十日注定是个值得纪念的日子。
香樟花一树绽放，像开着满天繁星，我们坐着老总的小车，闻着一路的樟香，欣赏着满窗的春耕之景，行进在前往浮山的路上。一样的欢声笑语，我与同仁比，似是多了一些从容少了几分冲动，三十多年前我有过一次浮山之旅，此番，俨然是寻旧时相识。
映入眼帘的初夏田园，复见油菜若厚厚的绿毯，或连绵成片、或仄于一隅，一律收取了当初的芳心窦开、花枝招展的骄矜，沉稳厚重的敛着笑脸满是谦逊，深绿间缀着些腊黄，不断地走向成熟歌月十夜。整齐划一的新农居，不仅有了休闲的绿地，还前卫的安上雅致的木篱笆，就连当家塘一概的修葺一新，一路遇见的人们无一例外，脸上都盛满了笑意。
车停于浮山中学大门前，不待落地我便惊诧起来，曾经简约的浮中大门仿佛是顷刻间高大上起来，生机勃勃的校园广场有几个足球场大，但如此一来，拉远了我与校舍的距离，不知那合抱的水桦树安在否？ 那非常有沧桑感的、简朴的砖墙教室再难寻觅，看着倍增的浮中校区立马联想到浮山深厚的文化底蕴来。目光回收，我则被雕塑牛所吸引，没看清牛头前对应的是蟾否？若是，寓意会是什么呢？同伴们呼喊着上山，而我仍边走边想，蟾古代试婚，步蟾折桂，科举及第，就是考上北大清华呗，牛，又是什么意思呢？牛气冲天吗？想想应该不是，看那雕塑牛，四蹄着地，埋头苦干，一辈子胼手胝足奋力向前，是不是告诉我们，只有勤奋学习，持之以恒，才有可能实现心中的小目标。
头载的灿烂阳光，一会儿便被浓阴没收了，孩子们大呼小叫奔向山门，不会走路的张宸瑞在他舅爷爷的肩上像极了一个“淡定哥’，循着进山门的路，日常鲜见的网球场映入眼帘，大家调侃着下去比试比试，哦，中国第一文山，自觉的与国际接轨，已开始接受全世界目光的检阅。再往东现一恢弘建筑，什么时候拔山而起的？暂不可考，原本有一条出山到复兴圩的羊肠小道，眼下踪迹全无，过于夸张的飞檐翘角很是吸睛，这重檐斗拱的建筑目前没弄清它的名头，在我的脑海里与朝鲜的“万寿台”撞脸了。与记忆里一点不差的是“双瞻阁”，浮山中学创始人房秩五的故居，一新的门前甬道浮雕，我未仔细分辨是石雕的，还是混凝土印模的，倘是后者，约莫是急于应景而制，显得与格局不合，当然老先生在天之灵是不会在意的，否则也不至于有当年办学义举了。
进山始于陌生的彩虹桥，走在桥上，我便开始迷茫，先前自诩来过浮山，眼下却找不着北了，一望无际的郁郁葱葱，所有的景点不再一目了然，惟见高耸的“望江塔”聪明的在为浮山定标。一别浮山三十多年蒋士云，浮山旅游从生态保护工作开始做起，现已有了明星范，通过开发、补建、新建一批景点，对浮山产生“五官挪移”的错觉，也就见怪不怪了930e卡车。过去的崎岖山路已由宽敞、安全的石阶代之，沿着绿篁森森的上山道路拾级而上，走在最前面的我第一个感受到前方的一丝清凉，鼻翼的一张一合便置换了湿润的空气，快走几步，净素的“垂虹井”一尘绝染，静卧路旁，侧畔，一练白绸自天而降飞花贱玉，虽未能一睹彩虹飞架的美景十三骇人游戏，但能鞠一捧清泉名目洗心则足矣，访山，得怀着一颗虔诚之心，洗目则眼亮、不至迷茫，洗心则心净、不至浮躁。
继而甫上，便来到“金谷岩”，不变的是大鹏展翅的外观，宛若它不甘于浮山千百年的清冷，欲飞往迤逦的东南形胜三吴都会，但天下第一文山的厚重定力岂是小小的大鹏左右得了的？不信，你看那大鹏是不是还想跃跃欲试，只不过徒劳耳。补建的“金谷禅寺”，不知是否是历史上的旧时相识？我无暇以考，可以肯定一点的是香火比既往兴盛，在外打拼的人们，卸下羁绊、抛却烦恼、一洗征程，焚一柱香带走尘扰，于袅袅肃穆中寻找慰藉，倒是可以理解。这正是：听梵音清远空灵深处寻真谛，看流瀑飞垂清幽静里觅心音酷云eye。想一处处探访旧识，听同伴呼喊一道进“九曲洞”，浮山何时多了“九曲洞”？没成想就在“金谷禅寺”的底部，我没数是不是九曲迂回，有一点应是不错的，人们都有美好的愿望，九为多、无穷的意思，这是中国人的智慧，是世界文化宝库里的瑰宝之一。我没有焚香600字美文，并非对佛之不敬，自是觉着没处在某个阶层，不是有“穷算命、富烧香”这句话吗？再看撑腰石那如麻的撑腰木棍乾县天气预报，觉着太纤弱了些，不似三百五十多年的“罗汉松”，历经风雨战乱，依然铁骨铮铮、青翠欲滴。上世纪七十年代就听说过浮山“罗汉松”的一些传奇，当地村民偶有染疾，便采摘松针熬水，服后病除，毕竟是传说，不可信也。
接下来便是登高了，紫霞关，紫霞万千，紫气东来，有“一夫当关万夫莫开”之险，不在雨天，少了云雾山岚、飘飘欲仙的享受，晴空万里、极目心舒却是登高远眺的极佳标配。登临关顶凭吊，历史遗迹无存，伸出双手，享受着满风的鼓荡，十指的缝隙，都被初夏的和风填满。耳畔涛声、鼓声、读书声声声入耳，眼前家事、企事、天下事事事出窍，我且受用这险峰的无限风光好了，痴痴的看着近旁的石缝里长出一棵“竹坚强”来，那如筠的竹竿上一圈圈的竹节，虽只呈一些茸茸的白，但已很有风骨，再长便有气节了，无怪乎竹子受历代先贤青睐。俯身下看，一片绿海，微波兴起，春花都已退妆卸场，偶见小朵的白花，不事张扬的开放，恐是不习惯于如今的大舞台，浮山的主色调便是这很难分出层次感的绿了。抚今追昔，浮山的练兵场快被植被湮没，说它是就是，说它不是它就不是，峥嵘岁月已纸黄，浮山文化开新花。极目远眺，柳峰山巍峨雄伟，艳阳高照下，在我的眼里呈现的是一幅淡墨山水，隐了山花烂漫，也看不出曾有过乱云飞渡，那我要告诉你柳峰山存有当年抗击日寇的古战场，你是否会肃然起敬。目光往右微移，房秩五先生双亲故里石溪街已换了新颜，石溪河依稀可辨、细若游龙，别当心，因为它没了“载不动许多愁”的重负，忆起当年的石溪水码头也曾盛极一时，勾起过往，对房老先生建“双瞻阁”的初衷心生敬意，老先生目的就是热望见到家乡的炊烟，以慰思乡之情。
因在假日里，游人较多，照面一男老外，好有打招呼的冲动，终是缄默了，总不能说一句“哈罗”就没下文，进山时，我就注意到浮山为走向世界做一些准备的细节，当下便印证了我的观点，老外肯定是欧洲人，但不敢确定是荷兰人，我对荷兰人的好感不知从何而来，是这个国家一战二战的中立举动？是郁金香国度的翩翩风范？是橙色军团在世界杯上的悲情宿命？或许什么都不是。他们一行人是去看“天池”，中国好多名山都有天池，例如长白山天池、天山天池等等，我以为浮山“天池”不逊于它们，何来理足气壮？浮山天池面积不过亩，水深未探，目测不过丈，神奇何在？君要知道，整个浮山风景区面积大不过百平方公里，海拔不越二百米，无法形成独特的自然气候，也没有高山融雪的水源供给，那浮山“天池”的盈盈之水何来？池水清澈明净，仿佛是蔚蓝的天融了一块在里面似的，才有那般的绿，更为神奇的是，满池的荇菜，参差密布，荇菜在中国有着几千年的栽培历史，天池里的荇菜，它们俨然是天池的原居民，几千年来，顽强地保持其品性的遗传，不知道是天池应该感谢荇菜天长地久的陪伴，还是荇菜应该感谢那一池活水的滋润。我的臆测是叮叮当简谱，浮山天池地处塌陷的火山洼地，目及均发现有垂直层面连续分布气孔构造，而浮山原本就属于白荡湖水系, "东西南北皆水汇、山浮水面水浮山"，再加上鬼斧神工的地质构造，特殊的压力压强作用，便有了不溢不绝、不丰不俭的浮山天池之水。难道这不是世上仅有的地质奇观？难道浮山天池不足以和长白山天池、天山天池比肩吗？
我们一行乐于“盲游”，看着玄妙的奇峰怪石，火山洞穴，果真是形态各异，国内罕见，一味的心花怒放，一门心思的忘情拍照，看后既不能做到一一对上号，又不能详尽描述，若归于时间仓促，虽不免差强人意，但少做功课的“半日游”，只能如此了。我算是到过浮山，架不住浮山的变化快，像什么“飞来峰、滴珠岩、观音岩、三曲洞、凌宵岩、连云峡、龙虎关、天然桥、仙人床、天柱峰、如来峰、曲尺峰、妙高峰、玉兔拜月、天鹅孵蛋、灵猴迎客、双蛙戏岸、天柱日影”等等，也不知道拜谒到了没有，在我的眼里，“峰、岩、洞、关、桥、床”，要么是千姿百态、精巧绝伦，要么是活灵活现、惟妙惟肖、要么是崔嵬险峻、引人入胜。但“一线天"肯定到了，因为它的特征太明显了，在如此低海拔的浮山，仅凭茂密的植被形成具有呼吸功能的地表水供给，绝对成不了飞瀑流泉，而“一线天"，两峰夹峙、峭壁千仞、飞瀑坠下，如“小珠大珠落玉盘”，冉东阳这种神奇的地质构造，无不令人叹为观止。
“盲游”有其好处，兴之所至、足之所至，但有一处无论如何不可错过，何处？“讲学堂”呀。据介绍,历朝历代无数名流雅士如约而至，白居易、范仲淹、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚等均来此游览,"鬼斧何年开石室、人行此地作金声、山中信是神仙宅、不羡繁华浪得名 ",唐代诗人孟郊如此描绘浮山。上至唐宋、下至民国的浮山摩崖石刻大多集中于此，文人墨客吟诗唱游、讲学读书，是历朝历代浮山上的一道亮丽风景线，清桐城派宗师方苞、刘大櫆、姚鼐等名士就是从浮山走出去的。唐宋这六位诗词大咖又是何故如约而至浮山？白居易生于唐，他是量产一等大户，作品通俗易懂、妇孺皆知、蜚声海外，莫不是写《琵笆行》那一时期到的浮山？后五位按年龄排序应是范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚，黄庭坚出生几年后范仲淹就死了，他与四位前辈在政治上无交集，但按今天的话来说他算是“书虫+宅男”，远足浮山，可见浮山于他吸引力多大；范仲淹主持过“庆历新政”，欧阳修反对过；苏轼是欧阳修发掘的，但他发对王安石的变法，四人就是如此奇妙的人际关系，但他们能摒弃成见如约而至到浮山，可见浮山确是历代文人诸贤心中的“圣地”。这魔力是因浮山的“佛”？浮山成为佛教天台宗智者大师的道场，著名的圆鉴大师与欧阳修“因棋说法”的故事就发生在这里，我又私下揣测，他们讨论的是否是“平常心”， “平常心”本指一种宁静、安详、平和的心态，佛门把它作为修行的不二法门，围棋棋手则把它作为发挥棋艺的最高境界，围棋棋理和佛教教义之间，有着许多类似的相通之处，对于启迪人生无疑具有重要意义。这魔力是因浮山的特殊地质？在距今约1.4亿年至1亿年的侏罗纪晚期至白垩纪早期近4000万年中，曾几度喷发，中间还有一次岩浆侵入活动，形成了如今的火山地貌--陡崖、叠嶂、岩洞、龟裂纹、柱状节理、喷气孔等，沧海桑田、气象万千、跌宕起伏，是否也对人生有什么启迪，真的揣测不出来。
我得提醒自己，别忘了回访那棵三百五十多岁的公孙树，要是拟人化，它算是青年人吧。银杏树种是植物活化石，它的是长寿在植物界是出名的潸何吊，以生命力强著称。立于“会圣岩”的这棵银杏树伟岸挺拔，枝繁叶茂。佛说，银杏树是圣树，于是它如约长在寺庙前，我想合拢抱抱，却生怕亵渎了它，再怎么看，它都与三十几年前无异。在我的眼里，银杏树的叶片最特别，莫不是色盲吧？怎么看，叶片都是淡青色绒绒的泛着光，接近了“钧瓷”的颜色，不对，是“钧瓷”复制了银杏树叶的颜色。一张叶片就是一柄打开的折扇，几番色变、便是庙堂之高别与江湖之远；几番旋转，便走过了唐宋元明清历朝；几番开合，如同打开 “桐城派”文化那散着翰墨书香的册册页页。
同行的张敏姝等几位小学生求知欲特强，恋着摩崖石刻不舍离去，是啊，他们若想识得石刻文字，尚需发奋学习，若想初懂石刻文字，更需进一步的学习，中华文化博大精深，对于浮山摩崖石刻文化，作为大人的我们，学了几十年杜小娟，又能懂得多少呢？时已过午，抬望眼，望江塔高高在上，孩子们都嚷着肚子饿了，有人提议，这次就不上望江塔了，留待下次再来看。其实，此番仅仅是走马观花、匆匆掠过，好多景点未及，我的心里若有所失，下山的路上一直在琢磨，对，记得三十多年前，那口水井尚在，虽是腐叶尘土鹊巢鸠占，若是清淤后，清水盈枯井，红日西斜，经折射入井，泉水浮动，红光摇曳，出现日照光环奇观，桐城八景之“浮山夕照”再现不是没用可能，今日竟是杳无音信，心中多少有些缺憾。
下行到浮山的正门，见植被明显丰富许多，瞥见有一小片的姹紫嫣红，一时叫不出名字，端午槿的花还要等些日子开，月季的重瓣没有似绸样的柔软，非洲菊？车矢菊？我的心里也是莫衷一是，其实是什么花不重要，重要的是它是送给我们的意外之喜贾世骏，哪怕我们十分意满的收获了风景。再看额外收获了浮石的张师傅、汪师傅小心翼翼捧着手袋，此时外化出铁汉柔情。对比博物馆馆藏的浮石，我觉着师傅们的浮石像是差了那么一点烽禾影城，究竟差在哪？细一辩，差在不够纯粹，浮石是火山喷发后形成的玻璃质熔岩，谓之纯粹，私以为贴切。
出博物馆回返，车窗大开，好风凉之，忽有奇思涌出，博物馆有声光电设备，根据浮山的特点，开辟游客提诗电脑窗口，一季度或一年作一评比总结，游客任何时候故地重游，点击对应界面，便能看到自己的旧作，即便未被评为佳作，亦会欣喜万分，想着想着，浮山已离开了我们的视线，别了，尚在浮山岗位的一轮骄阳，感谢你晒出了浮山古韵；别了，善于鼓满风帆的初夏之风，感谢你将浮山文化波扬四海。
文/张兴周
图/网络
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