仝小林：从医四论-维新医鉴
教不在仙术，而在境界；
学不在方药，而在思辨。
一、论读医书
《黄帝内经》，是中医理论的基石，琴葛蕾不读则“头重脚轻根底浅”；《伤寒论》是治病的实战本领，不学则“嘴尖皮厚腹中空”。
学中医，要地道、道地。把基本功打扎实鞍山一中，参透一两本书夭水无邪，不要花拳绣腿。《内经》通则医理通，经方熟则医技熟。《内经》是中医“道”的集大成，理尽在其中；《伤寒杂病论》是方之经典，法尽在其中男妃嫁到。参透此两本书，功夫自然深厚。
真善读书，不善临证者，鲜矣；倘若学富五车而临证拙拙，恐其为真不善读书者也。读书在精而不在多，在思而不在吞，在反而不在从。
读书要先看作者的背景。“真枪实战”打出来的、几辈子家传的作者，要好好琢磨其方子和治病套路，读一本是一本；花拳绣腿的儒医之书，最多闲来翻翻丰富与医学相关的知识而已，千万别把那些方子当多大回事；名气很大的作者杨爱贞，未见得会看病，但不会看病的“名医”，肯定是浪得虚名。
读名家医案，分早年晚年作品。早年观其胆识，晚年看其老辣。
我一直倡导读原文、原案，原汁原味，自我玩味，会心一笑，所得者真。注疏释译者，多参己意，常离原旨。
二、论传承
茫茫天地，孰为吾师？
虚怀以待，无处不师罗妹妹。
传承，在神似，而不在形似。形似者，辨证选方用量与老师类同，此继承之下工无赖天尊，所谓“似我者死”也。倘若不记一方一药，而能举一反三，触类旁通者，此继承之上工。若能夯实传统文化，拓宽现代科技，则是“学我者活”，青出于蓝而胜于蓝也。“神似”，缘自“精足”、“气盛”。
教不在仙术，而在境界；学不在方药，而在思辨。如是，方能青出于蓝而胜于蓝也。
我的老师们，都是毫不保留的传授。因为当你有一桶水时，你不会吝啬一杯水；而当你只有一杯水时，你会很在意半杯水。
三、论学医
一个好的医生，一定是具有系统论的思维、辨证的哲学思想、全科的广博知识以及训练有素的专业科学研究背景。
中国文化、哲学、艺术及现代的科学技术，就是中医的雨露、阳光。树，楞其皮，纵其沟，则雨露存焉；伸其枝，宽其叶，则光合作焉。故人欲进步，必松其姿态，敞其胸怀。
学识要渊博，用心要专一半面人。学忌障眼，开阔不留盲域；思贵专一，沉潜方知底触。医者大业关乎命，临证思辨在于精。潜心琢磨真悟道，守得云开见月明。
容古典艺术之扎实功底、现代艺术之开放心态和后现代艺术之关注当下于一体，就能做好每一件事情。在中医韭黄炒肉丝，则是强调传统经典之全面继承，现代流派之博采精华和后现代求是之攻克疑难。
熟读王叔和，不如临证多。临证不开悟，皓首尽蹉跎。
悟道中医：晨钟初叩三界白，心底莲花已盛开。忽闻书中本草香，早知堂前道医来。（凡古之大医，儒释道兼通。故吾以为，为医者，当以儒修行，以释修心，以道修身，以医修德，以易修变通。）
悟性来源于勤奋，很有道理，但不全面，悟性和思维类型有很大关系。所以我说，要学好中医，“象思维”类型很重要。首先是形象，然后是比象，最后是抽象。学中医，要注意观察自然、生活。为什么我说要24小时琢磨中医？因为很多的治病道理，就在自然界的规律之中，琢磨透了，治法就出来了。
学医三境界：满眼高楼，登堂尚未入室，看书尽信书也；龙飞凤舞，以为天下病无不能治，初生牛犊不怕虎也；返璞归真，知可治与不可治，进退宽裕，信己难信书也。
四、论医魂、医德、医道和医术
一个好的医生，应当具备医魂、医德、医道和医术。医魂，是做医生的职业之魂，即自强不息、坚韧不拔、攻克难关的胆识和气魄；是消除苍生病痛之担当；是维护人类健康之宏愿。所以，当危难之时，需要医生挺身而出，甚至牺牲生命时，你不会犹豫。医德，是做医生的菩萨心，是恪守医家良知的操守。医道，是达成治疗目标之智慧。医术，是实现治疗目的之技术。笔者觉得，医魂，是流淌在医生血脉中的激情、勇气和力量，对医生一生的成就，至关重要。
以佛家之普度众生为医魂，以儒家之人文关怀为医德生日歌简谱，以周易之哲学思辨为医道，以道家之精益求精为医术。如是，可为上医。
（一）医魂、医德
作为医生，如果说医德为品，医道为智，医术为技，那么医魂，就是救死扶伤的精神。它集探索、献身、担当于一体，源自大爱、大善和大慈悲。作为中医，除了追求卓越的疗效而外，一定具有浓郁的本土、传统、文化的气息和强烈的民族情感，这才是中医之魂最完美的体现。民族的就是世界的。
如果把中医当成事业，而不仅仅是职业的话，就需要24小时都在思考。我时常在想，一个人如果仅仅把所从事的工作，当成养家糊口的饭碗，是一件很难接受的事情。我想我的学生，第一目标都应该是一个好医生。我觉得做医生，是一个很刺激的职业，因为每天都在遇到挑战。
以医为生活计则学问窄，以医为菩萨计则道路宽。
痴迷于事业者，未必一定成功；但成功者，一定是痴迷于事业。
医生这个特殊的职业，最要紧的是职业操守。品自梅香风在骨，心即菩萨善在行。行善积德，不求回报，此德之大者也。救死扶伤，不思索取，此医之大者也。心地善良是为医之本，普度众生是为医之愿，救死扶伤是为医之任，传医之术是为医之德。
理合规律，法从人意，而情在法外。重情则偏理，重理则寡情。两难之事，中庸以求其共。医生之职，于老弱病残，尤必尽心，此与大自然之优胜劣汰之理似有相谬乎？然重情大于重理也。
（二）医道、医术
以术看中医则板，以道看中医则活。以民族情怀看中医则格局小，以人类情怀看中医则格局大。
医道至深丛林里的故事，大道至简，登堂入室，执简驭繁。繁以简出，深以浅释，大以小入，长以短起，诚乃名家之大者，方能为也。真有学问，删繁就简；真少学问，以简演繁。
一个好的医生，要有定力。定力，来自素质、经验和自信。
尊重生命，是一个医生最重要的素质；专注疑难，是一个医生技术精进的推手；知行合一矿仙，是一个医生事业成功的保障。
杂乱无章非学问，一以贯之乃成纲。知行不一空空论，百无一用害无疆。启悟开智为师事，授之以渔变无穷。宗师一门承绝技，学无常师乃大师。
退与心谋思己过，进与病谋量浅深。如履薄冰慎进退，出奇制胜打七寸。（七寸：致蛇以死的要害部位）
形而下精，形而上瞻；形神一体，时空全观。专业太关注鳙怎么读，为己锁门户。真经在诗外，触类则旁补。
扬弃是前进途中的轻装，而不是背叛。陈腐不肯摒弃，淤泥缠身；璞玉无力提炼，输在根基。
良知和睿智，永远是做医生最基本的素质和最高的追求。睿智何来？洞察疾病的医道、高超的医术以及社会的阅历和经历。
医乃大道，非颖慧者何以登堂；医乃仁术，非大爱者难执牛耳。
在疑难病的治疗上，不同思想、不同风格的医生，差异非常之大，这是决定成为普通医生和大医生的关键。普通医生，偶尔去探索，常常不怀疑，总是遵指南。而大医生则是偶尔用指南，常常去怀疑，总是去探索。
只有深深的扎根于中国文化、哲学、艺术的土壤之中，才能在中医的医德、医道、医术、医技上长足进步。
中医
四求
中医四求
枕典籍而求源头，
研经方而求实战，
探靶药而求精准，
筑融合而求一统。
中医
四为
中医四为
为国粹而继绝学，
为生命而发宏愿，
为传道而解私囊，
为民族而种福田。
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