仿古瓷器有价值吗？？？-中原收藏之乡
最近经常有人问我，仿古瓷器有价值吗？值多少钱？值得收藏吗？我相信有很多的朋友都有这样的疑问，到底仿的东西有没有价值索桥的故事？如果仿的都有价值标新立异造句，那真的还有价值吗?其实，每一件藏品都是有价值的，只不过代表的意义不一样而已。下面重点讲下仿古瓷的两个高潮时期
仿古瓷，即后期模仿前朝的名瓷品种而烧造出来的瓷器。仿其釉彩、仿其器型、仿其纹饰或兼而有之，是中国古代瓷器中一种带有鲜明时代特色的工艺现象，不论在民间还是在官方都大量存在，因而仿古瓷存世很多，中国古代仿古瓷的发展曾出现了两次高潮：一次是在明代中晚期，另一次则是在清代前期。总之，其基本上存在于中国古代瓷器发展的后半期合数数列，并对这一时期瓷器的发展进程起到了很大的促进作用，在中国古代瓷器中占有重要地位。
一、仿古瓷发展的两个高潮
中国古代仿古瓷的发展曾出现了两次高潮：一次是在明代中晚期，另一次则是在清代前期。而这两个时期正是明清两代资本主义萌芽发展的高涨时期。
在永乐、宣德、成化开始便有了不少仿制宋汝、定、哥、钧诸大名窑的作品，但弘治时期对窑业不大重视，烧瓷数量也不多。后来从正德官、民窑开始出现了专仿当代宣德、成化的瓷器。以后的嘉靖、隆庆、万历三朝官、民窑也都竞相模仿永、宣、成窑的瓷器。此种风气的形成，与朝廷和收藏家们的偏爱有很大的关系。为了趋时谋利，当然还出现了若干仿古瓷的名手，其中最负盛名的是：崔国懋所仿的宣、成器皿，时称“崔公瓷窑，四方争售”；周丹泉所仿的宋代名窑瓷器赵庭谖，虽善于鉴别的博古家也为所感，文献中称他仿的定窑文王鼎是“逼真无双，干金争市”。此外，还有吴为的“壶公窑”所仿的永、宣两窑瓷器和其他民窑所仿的本朝名窑与宋官、哥窑器皿，数量极多。
清代初期制瓷技术在前代的基础上大有提高布龙度蝎子，从而仿古的技巧也具备了更多的条件，加以人们嗜古成癖的爱好双驴记，使得仿古之风变本加厉，形成了仿古瓷的第二个高潮。
清康熙 仿明弘治白釉碗
康熙官窑瓷器连款识也模仿前朝，著名的郎窑所仿的明代宣、成窑瓷器不仅相当成功生于望族，而且恢复了自嘉靖时失传一个多世纪的永、宣宝石红釉小放牛简谱。当时曾有人作诗称赞它的成就说：“比视宣成欲乱真，乾隆万象归陶甄。雨过天青红琢玉，供之廊庙光鸿钧琅东汽车站。”难怪清人刘廷玑著的《在园杂记》也认为它“仿古暗合，与真无二”了。更值得一提的是，雍、乾时期的青花素以模仿明代永乐、宣德青花而闻名，但由于不具备永乐、宣德青花的制作工艺条件，因而便以人工点染的方法趋附之。如此一来，雍、乾青花纹饰在追求国画的表现风格时，这种人工点染的方法便成为表现形象层次、加强形象立体感的重要手段。采用这种手法描绘的青花瓷，其效果与古人所描绘的效果一样，具有传神的表现力。
北宋定窑仿古佳作
二、仿古瓷的历史概况
宋 龙泉窑龙耳簋式炉 四川遂宁窖藏
1．宋代
仿古瓷萌芽于宋代。在宋代，仿同代名窑瓷器的制品很多，最为鲜明突出的是宋代龙泉窑仿官窑。龙泉窑与官窑器一样都是延续青铜器形式的制品。它根据自身窑场的特定工艺特色来进行仿制，仿制时间有先后之。
2．元代
元代仿古瓷以仿制宋代名窑瓷器为特征，表现形式较为单一。比较突出的是霍窑仿古瓷。霍窑又称霍县窑、彭窑。乐蜂网代金券从实物看，霍窑的仿古瓷主要是仿定器，但存世量不多。器型除文献中提到的折腰盘淘宝u站中心，还有小洗子、高足杯、盖罐、盏托等器物，种类较少。霍窑仿定窑器物的胎体白润、细腻、薄而脆，但仍不至于有娇气感，这在元代制品中是很少见的。霍窑器物的装饰不多，偶尔见有印花，但纹饰不够鲜明；定窑器物则装饰丰富情动八点，手法有印、划、刻等。
嘉靖款仿龙泉釉暗划花纹瓶 故宫博物院藏
3．明代
明代仿古瓷逐渐走向成熟，就其规模、表现形式和工艺水平来说，都较元代有很大的进步。这时不仅有宋代名窑的仿制品，又增添了青花、五彩、斗彩、红釉、青釉、红绿彩等品种，几乎涉及了瓷器工艺的各个领域。如此深入的发展，标志着仿古瓷工艺紧密地联系着瓷器发展的总体趋势，并逐步与瓷器工艺的演变融合为一体。明代仿古瓷的生产在明代早期和中期多表现为官窑的制作，而在明代中晚期则多表现为民窑的制作，与官窑形成格局。
北京故宫藏 宣德窑 仿哥鸡心碗
(1)明代仿宋代呛烟高手。永乐御窑有仿宋景德镇影青及龙泉两窑作品。仿影青的只见划花碗一种，碗里无纹饰，外部划不同的缠枝花卉；仿龙泉窑的有三系盖罐及高足碗。这类仿宋作品只仿釉色不仿器形，仿品的造型均具永乐时期特色。宣德年仿前朝的瓷器有汝窑、龙泉窑和定窑作品。作品均为盘，也是只仿釉色，盘底均用青花书写“大明宣德年制"六字楷款，外有双圈。仿汝、仿龙泉为天青及粉青釉，仿定为酱釉麦贤德。
上海博物馆藏 一对成化窑仿哥笠盏之一复制娇妻，原系清宫旧藏
成化时有仿哥窑及仿钧窑作品。仿哥有八方形高足小杯及敞口小碗，前者于足内横书“大明成化年制”六字楷款；后者足内双行直书“大明成化年制”六字楷款，款外画双圈线。仿钧的均为碗，碗敞口微外撇，碗身稍矮而近垂直，下部丰满，圈足。里外施釉，多为玫瑰紫或海棠红色；圈足内无釉，呈黄褐色。成化仿钧碗除清宫旧藏外，上海博物馆及英国伦敦大维德基金会有同类收藏。
明代民窑仿官的器物传世很多，北京故宫博物院就有一百多件。这些仿品不忠实于原作，这是因为官窑是供宫廷享用的，民间看不到，民间只是根据文献记载的官窑器物形状、开片等特征进行仿制，有一件黑釉剔花瓶，专家定为宋代，实际上是明代早期的作品。这说明，仿器虽然也保留了一些宋代的装饰风格，但从造型、纹饰上看与宋代的不同，具有明初瓷器的特点。
(2)明后期仿明前期。明后期，仿宣德、成化的瓷器大量出现，主要是受当时“窑品当重汝哥”评语的影响。明后期大量仿制的哥窑作品有各式瓶、盘、碗、笔筒、水盂、印池等用具海布里球场，大多出自民窑，均无款识。
嘉靖仿宣德黄地穿花龙纹盘，是按宣德实物仿的，杨肸子同形同纹。但纹饰细部不一样，青料也不相同。宣德用苏麻离青，嘉靖用回青，蓝中带紫。此件器物底部落嘉靖官窑六字款，为我们鉴定年代提供了可靠的依据。另一件嘉靖仿宣德菱花形鱼藻纹洗，画鲭、鲐、鲤、鳜四种鱼，造型比宣德的略高，也落嘉靖六字款。一般情况下，如果碰到落宣德款的挑战者姚明，就一定要从造型、纹饰、青料、款识字体上认真加以对比，找出不同点，然后才能判断是宣德还是嘉靖仿宣德的作品。
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