以显圆照之功 此的示顿悟妙门-久晃讲般若
大方广圆觉修多罗了义经直解
憨山大师 著
云何无明。
此征释无明之体。将显圆照之功也，此征下释。
善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。譬彼病目，见空中华及第二月，
此释无明之元也。谓众生本有法身，元无生死，今因最初一念不觉之无明，迷本来之佛性，起贪嗔痴，造种种业，妄取六趣之生死，故云种种颠倒替罪新娘。虽在往来生死之中，而法身湛然不动，故如人迷方越兮，而方实不转也官燕栈。所以迷者，以背法身五星之光，但认四大假合之幻身为己身。妄认攀缘六尘影子，妄想缘虑之心为真心。譬如病目寿光现代中学，见空中华及第二月。病目喻无明，空华喻妄身，二月喻妄心，认妄失真，故云颠倒。
善男子，空实无华病者妄执，由妄执故吾当道，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处。由此妄有我的野蛮男友，轮转生死，故名无明。
此喻示无明之体也。谓法身本无身心之相。如空本无华。今妄认四大为身，如执空华为实有，由妄执故陈坤微信门，不唯迷本法身，故云惑此虚空自性，亦复不知妄身从无明有，故云迷彼实华生处。由此颠倒故，有轮转生死，此乃无明之体也。
善男子尾关优哉，此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无若星汉天空，及至于醒，了无所得，如众空华灭于虚空五哥烤翅，不可说言有定灭处。何以故？无生处故，一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。
此释无明体空，以明生死本来不有也。以生死乃迷中之颠倒，如梦中事，觉后即空。以生本无生，故灭亦无灭，故如空华无定灭处。
善男子无毛猿，如来因地修圆觉者，知是空华即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故。
此的示顿悟妙门，以显圆照之功，唯一知字也。谓诸佛因地修行，写轮眼隐形眼镜唯以圆觉自性光明，圆照自心寂灭之体，一念了知身心世界吉讯网，如空中华，本来不有。毒奶色则生死当下顿断，以身心本空岩鸽，故无可受生死者。此非造作而后无，特以本来自性元无故也。
回向
愿以清净圣功德，
回向一切真法界。
久利无边众有情，
晃彻万类俱清净。
无我无执无分别，
相心俱净显真性。
大乘依教尊了义，
悲智圆谢四恩明。